亦步亦趋，原意是说，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。
原意是说，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。
指学生追随老师的脚步。语本《庄子·田子方》。後用『亦步亦趋』形容事事追随或仿傚别人。△『奔逸绝尘』、『望尘莫及』、『瞠乎其後』
一、[辨]趋，音ㄑㄩ。疾步的意思。不可写作『驱』。二、亦步亦趋和『人云亦云』都有『缺乏主见；模仿追随别人』的意思。但『人云亦云』指语言上的模仿、追随。亦步亦趋不仅指语言；还有行动上的模仿、追随。
一、[义]形容事事追随或仿傚别人。[类]用在『紧紧跟随』、『毫无主见』的表述上。[例]（1）他只知跟在别人後面亦步亦趋，人云亦云，毫无主见。（2）刚学会走路的小娃儿，大人一定要亦步亦趋地跟着，预防他会跌倒。（3）家里养的小花狗就像是我的影子，每次我出门，牠都亦步亦趋地跟着。（4）在产品设计这方面，我们要走自己的路，不要老跟在别人後面亦步亦趋。（5）学习他人长处，不是只跟在别人後面亦步亦趋，而应该发挥自己的长处和特色。（6）艺术创作虽往往须经模仿，但如果一直只在别人的作品後面亦步亦趋，就难成大家。二、作谓语、定语、状语；指没主见。
随人步趋、一步一趋、一趋一步、马首是瞻、唯命是从、唯命是听、人云亦云、依样画葫芦、鹦鹉学舌、步人后尘、邯郸学步、亦趋亦步、东施效颦、如法炮制、一唱一和、遥相呼应、一拍即合
另辟蹊径、别出心裁、别开生面、标新立异、独树一帜、独具匠心、别具一格
一趋一步、随人步趋、一步一趋
（1）明·朱之瑜《朱舜水集·卷六·书简三·元旦贺源光国书其六》：『卓识之君子所宜夙夜祗惧，思赞万世无疆之休；今乃怡怡然亦步亦趋，恐非持满保泰之道也。』
（2）清·洪亮吉《北江诗话·卷五》：『惟吾乡邵山人长蘅，初所作诗，既描摩盛唐，苦无独到，及一入宋商邱幕府，则又亦步亦趋，不能守其故我矣。』
（3）尾巴主义是成功的仇敌。刊物内容如果只是『人云亦云』，格式如果只是『亦步亦趋』，那是刊物的尾巴主义。▲邹韬奋《经历·几个原则》
（4）清·况周颐《蕙风词话·卷一·宋词宜多读多看》：『然必择定一家，奉为金科玉律，亦步亦趋，不敢稍有踰越。』
（5）《四库总目提要·卷五七·史部·传记类一·名臣言行录》：『（李）幼武所补，太抵亦步亦趋，无甚出入。』
（6）清·沈德潜《说诗晬语·卷上》：『而武林陈允倩谓老杜不能青出於蓝，直是亦步亦趋。未免扬许失实。』
（7）艺术创作虽往往须经模仿，但如果一直只在别人的作品後面亦步亦趋，就难成大家。
（8）学习他人长处，不是只跟在别人後面亦步亦趋，而应该发挥自己的长处和特色。
（9）在产品设计这方面，我们要走自己的路，不要老跟在别人後面亦步亦趋。
（10）家里养的小花狗就像是我的影子，每次我出门，牠都亦步亦趋地跟着。
（11）刚学会走路的小娃儿，大人一定要亦步亦趋地跟着，预防他会跌倒。
（1）奔奔不会写成语“亦步亦趋”的最后一个字。
（2）本子的第二页赫然是“亦步亦趋”几个大字。
（3）并不是说你要亦步亦趋；你得琢磨他们的真实需求。
（4）成语亦步亦趋的结构和「良知良能」一样，都是ABAC形式。
（5）当前的图书馆实践不是引导这些实践，反而在他们后面亦步亦趋。
（6）当然，澳大利亚不可能对加利福尼亚亦步亦趋（比方说，创造航空工业，然后把账单送到五角大楼）。
（7）朵儿写不出成语“亦步亦趋”，因此语文考试才考了98分。
（8）俄罗斯民族主义的自相矛盾之处在于，其爱国热情亦步亦趋地跟随着美国模式。
（9）而且政客们会因为胆小的投资者愿意为政府欠债买单而欢欣雀跃；很多国家在衰退当前正亦步亦趋的进入严重赤字时代。
（10）近几周来，欧元已然成为10大发达国家风险指标的代言人，其走势与股市亦步亦趋。
（11）蒲大爷给巍巍和雯雯讲了“亦步亦趋”的历史故事。
（12）乔治·布什非但未能带领我们朝着新地平线前进，相反，他使我们陷入了困境，约翰·麦凯恩的政策将亦步亦趋。
（13）如城镇第三中学的戏老师在黑板上写上了成语“亦步亦趋”。
（14）上周的升息也许是中国的自主行动，但实际上人民币与美元亦步亦趋仍限制其政策的脱钩。
（15）这些企业不再满足于亦步亦趋。
（16）这个演讲也许是乔布斯留给世间的最棒的遗产，我们都应该铭记其中的一段：人生有涯，莫亦步亦趋，莫寻章摘句，莫人云亦云。
（17）太超前往往曲高和寡，得不到市场的认可，但纯粹地克隆别人、亦步亦趋地跟风也不会有好的市场效果。
（18）他爱欣赏、爱研究名家的画，但从不不亦步亦趋，食古不化。
（19）亦步亦趋向阳路，点点滴滴风雨途。
《庄子·田子方》：『夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。』
《庄子·田子方》颜渊问於仲尼曰：『夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰；夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎後矣！』夫子曰：『回，何谓邪？』曰：『夫子步，亦步也；夫子言，亦言也；夫子趋，亦趋也；夫子辩，亦辩也；夫子驰，亦驰也；夫子言道，回亦言道也；及奔逸绝尘而回瞠若乎後者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。』[注]（1）颜渊：颜回（西元前521～前490），字子渊，春秋时鲁人，为孔子弟子。天资明睿，贫而好学，於弟子中最贤，孔子称其『不迁怒，不贰过』。後世称为『复圣』，列於孔门德行科。（2）仲尼：孔子（西元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁人。生有圣德，学无常师，相传曾问礼於老聃，学乐於苌弘，学琴於师襄。初仕鲁，为司寇，摄行相事，鲁国大治。後周游列国十三年，不见用，年六十八，返鲁，晚年致力整理古代典籍。有弟子三千，身通六艺者七十二人，开平民教育先河，後世尊为『至圣先师』。（3）奔逸绝尘：奔走的速度极快，比喻才能杰出。[见]『奔逸绝尘』。（4）瞠：音ㄔㄥ，张目直视的样子。
春秋时期鲁国大思想家孔子广收弟子，传道讲学，在他的三千多学生中他最喜欢的就是颜回。颜回安贫乐道，勤奋好学，他一举一动都学孔子，他对孔子说：『夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。』
颜渊在孔子弟子中最为贤良，虽然贫困，却不受外在环境影响，依然奋发好学，在孔门四科（德行、言语、政事、文学）里，名列於德行科。在《庄子·田子方》中，曾用他们师生为例，来说明道家自然无为的道理。文章中记载了孔子和颜渊的一段对话。有一天颜渊请教孔子：『夫子走的时候，我也跟着走；夫子快步走，我也跟着快步走；夫子快跑时，我也跟着快跑。可是当夫子奔走速度达到非常快速的时候，我却只能在後面瞪着眼睛直看。』颜渊所要表达的意思是，孔子做什麽，他也跟着做什麽，但是却发现某些地方是无法模仿、跟上脚步的，也就是孔子不需要说什麽，众人就自然信服；不曾亲近或偏袒，但情意却自然而周到；没有爵位，而百姓却自然归向他，这些在颜渊的心中，一直无法看出是什麽缘故，因此就向孔子请教。而孔子也向颜渊解释，这一切都是因为虚心的顺应自然万物之变化，遵循着既有的大自然规律的关系。後来『亦步亦趋』这句成语就从这里演变而出，用来形容事事追随或仿傚别人。
亦：yì 1、<副>表示两者同样，可译为『也』、『也是』。《<论语>十则》：『四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。』2、<副>在疑问句中表测度语气，不译。《赵威后问齐使》：『岁亦无恙耶？』3、<副>确实。《狼》：『狼亦黠矣，而顷刻两毙。』4、<副>用在复合句下一分句之首，表示转折，可译为『也』、『也还』。《芙蕖》：『及花既谢，亦可告无罪于主人矣。』5、<副>与『不』连用，表示反诘语气，可译为『不也……吗？』《<论语>十则》：『死而后已，不亦远乎？』
步步：bù 1、<动>行走；步行。《触龙说赵太后》：『乃自强步，日三四里。』2、<名>两脚各迈一次。《劝学》：『故不积跬步，无以至千里。』3、<名>脚步。《孔雀东南飞》：『纤纤作细步，精妙世无双。』[又] <名使动>让……走上。《涉江》：『步余马兮山皋，邸余车兮方林。』4、<量>长度单位。历代表示长度不一。
趋趋：qū 1、<动>快走。《乐羊子妻》：『妻乃引刀趋机而言。』[又] <动>小步紧走。《左忠公逸事》：『史噤不敢发声，趋而出。』[又] 特指快步上前，是表示恭敬的一种礼节。《触龙说赵太后》：『入而徐趋，至而自谢。』2、<动>奔赴；奔向。《<指南录>后序》：『夜趋高邮，迷失道，几陷死。』3、<动>趋向；趋于。《六国论》：『日削月割，以趋于亡。』4、<动>追求；迎合。《论积贮疏》：『今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也。』5、<动>争取。《孙膑减灶》：『百里而趋利者必蹶上将军。』[趋风] 疾行如风，恭敬的样子。[趋跄] 步履有节奏的样子。[趋庭] 承受父教的代称。
亦：《子集上·亠字部》《唐韵》羊益切。《集韵》《韵会》《正韵》夷益切，□音睾。总也，又也。又傍及之词。又姓。宋开禧进士亦尚节，明参将亦孔昭。又同奕。《诗·周颂》亦服尔耕。〈笺〉亦，大也。《正义》亦奕义通。亦本作□，象人左右两腋形。《说文》□与掖同。《诗·衡门序》诱掖其君。《释文》《石经》作亦。亦，古掖字也，左右肘胁之间曰掖。后从肉作腋。
步步：《辰集下·止字部》《唐韵》《正韵》薄故切《集韵》《韵会》蒲故切，□音捕。《说文》行也。《书·武成》王朝步自周。〈传〉步，行也。《正义》曰：《尔雅·释宫》云：堂上谓之行，堂下谓之步。彼相对为名耳，散则可以通，故步为行也。《楚辞·招□》步骑罗些。〈注〉乗[音chéng]马为骑，徒行为步。又《小尔雅》跬，一举足也。倍跬谓之步。《白虎通》人践三尺法天地人，再举足步备阴阳也。《周礼·夏官》射人以狸步张三侯。〈注〉郑司农云：狸步，谓一举足为步，於今为半步。又《司马法》六尺为步，步百为亩。《礼·王制》古者以周尺八尺为步，今以周尺六尺四寸为步。《正义曰》古者八寸为尺，周尺八尺为步，则一步六尺四寸。《史记·秦始皇纪》数以六为纪，六尺为步。〈注〉索隐曰：《管子》《司马法》皆云六尺为步，非独秦制。又王制八尺为步，今以六尺四寸为步，步之尺数亦不同。又辇行曰步。《韵会》世称辇车曰步辇，谓人荷而行，不驾马也。又徐行曰步。《屈原·离骚》步余马於兰臯兮。《说苑·建本篇》走者之速，步者之迟。又促行曰趋，阔行曰步。《庄子·田子方》步亦步，趋亦趋。又《任昉·述异记》水际谓之步。上虞县有石駞步，吴中有瓜步，吴江中有鱼步、龟步，湘中有灵妃步。按吴楚间谓浦为步，语之讹耳。《水经注》赣水迳豫章郡北为津步，步即水渚也。《青箱亲记》岭南谓村市为墟，水津为步。又《柳宗元·铁炉步志》江之浒，凡舟可縻而上下者曰步。《韩愈·孔戣墓志》蕃舶至泊步，有下碇之税。通作埠。今人呼船侩曰埠头。埠音如步。又《尔雅·释乐》徒击鼓谓之步。〈疏〉凡八音备作曰乐。一音独作不得以乐名也。又人才特出谓之独步。《晋书·王坦之传》江东独步王文度。又马步，谓神为灾害马者。一曰行神。《周礼·夏官·校人》冬祭马步。又人物烖害之神皆曰步。《周礼·夏官·校人疏》□冥之步，人鬼之步是也。又《地官·族师·祭酺注》酺者，为人物烖害之神。故书酺为步，盖步与酺字异而音义同也。又习马曰步马。《左传·襄二十六年》左师见夫人之步马者。又牵行也。《礼·曲礼》步路马必中道。又行师曰步师。《左传·僖三十三年》寡君闻吾子将步师出于敝邑。又行爵曰步爵。《礼·少仪》未步爵，不尝羞。又推正曰步正。《左传·文元年疏》日月转运於天，犹如人之行步，故推正谓之步正。《后汉·杨厚传》就同郡郑伯山，受河洛书及天文推步之术。《陆机·演连珠》仪天步晷，而修短可量。又《律正》，书名，五星为五步。见《汉制考》。又运也，国运曰国步，天运曰天步。《诗·小雅》国步蔑资。〈又〉天步艰难。又陟大位曰攺步。《周语》攺玉攺步。又步骤。《后汉·曹褒传》三五步骤，优劣殊轨。〈注〉《孝经钩命决》曰：三皇步，五帝骤，三王驰。宋均注云：步谓德□道用，日月为步，时事弥顺，日月亦骤，勤思不已，日月乃驰，是优劣也。又姓。《广韵》晋有步场，食采於步，后因氏焉。孔子弟子有步叔乗[音chéng]，三国吴丞相步骘。又三字姓。《后魏书》有步六孤氏，后改为陆氏。又西方步鹿根氏，后改为步氏。又《北齐书》有步大汗氏。又百步，溪名。《广舆记》在台州临海县，一呼恶溪。又千步，香名。《任昉·述异记》南海山出千步香，佩之香闻千步。今海嵎有千步草，是其种也。《亲贡籍》曰：南郡贡千步香。又步光，刃名，见《越绝书》。又步摇，妇人首饰名。见《采兰亲志》。《俗书正讹》从□，反止也。从少，非。□字仅在步字中使用，日人将步简化为歩，便利步字的使用。
趋趋：《酉集中·走字部》《广韵》七逾切《集韵》《韵会》《正韵》逡须切，□取平声。《说文》走也。《博雅》行也。《释名》疾行曰趋。趋，赴也，赴所至也。《诗·齐风》巧趋跄兮。〈疏〉趋，今之捷步。《礼·曲礼》帷薄之外不趋。〈注〉行而张足曰趋。《尔雅·释宫》门外谓之趋。《古今注》《吴趋行》，吴人以歌其地。陆机《吴趋行》曰：听我歌吴趋。趋，步也。又树名。《齐民要术》自余亲木，□耳，□趋各其时。又《集韵》趋玉切。同促。《礼·乐记》卫音趋数烦志。〈注〉趋数，读为促速。又《祭义》其行也趋趋以数。《前汉·高帝纪》令趋销印。〈注〉师古曰：趋，读曰促。促，速也。又与趣同。《礼·月令》乃命有司趣民收敛。《释文》趣，本又作趋，音促。又《史记·天官书》其趋舍而前曰嬴。〈注〉索隐曰：趋音聚，谓促也。又《集韵》逡遇切，音覻。行之速也。又此苟切，音□。趣马，或作趋马。又《集韵》《类篇》□千句切，音娶。行也，速也。《诗·齐风》巧趋跄兮。《释文》又七遇反。又《韵补》叶雌由切。《易林》车驰人趋，卷甲相仇。《五经文字》趋从刍，作多者讹。《广韵》俗作趍。趍本音池。《集韵》或作□。